인간은 죄성을 가지고 태어나서(시51:5)  죄악 세상에 살다가  죄 가운데서 죄인으로 죽어간다(롬5:12).   따라서 자연인으로 태어난 인간은 하나님 앞에서 죄인이며,  평소에 가지고 있던 그의 소망은 죽음 앞에서 사라진다고 하였다(잠언11:7).   불신자가 죽음 앞에서 절망가운데 빠지는 이유이다.   희망이라고는 눈꼽만큼도 안보이는 것이다.   그래서 불신자들은 자신을 자살로 마감하려고 한다.   그런데 문제는 교회에 다니는 소위 크리스챤이라고 하는 사람 중에서도 불신자와 같이 자살에 이르는 것은 어째서일까?   성경은 아래와 같이 증거한다.

      "하나님을 잊어버리는 자의 길은 ^(행로는)   다  이와 ^{(풀이 마름과)} 같고,  사곡한 자 (위선자) 의 소망은 없어지리니" (욥기 8:13)

      형식적인 크리스챤은  "하나님을 잊어버리기" 쉬운자 이며,  하나님 앞에서 거듭나지 못한 위선자 크리스챤일 수도 있다고 본다.   그런 사람의 소망은 불신자의 소망과 같다는 것이다(잠 11:7 - "악인은 죽을 때에 그 소망이 끊어지나니 불의의 소망이 없어지느니라").   교회 안에는 이처럼 현 세상에만 소망을 두고 사는 신자들도 있다.   그래서 사도 바울은 그런 신자들을 가리켜서 "불쌍한 자" 라고 하였다(고전15:19).   죽음 후에 들어가게 될 영원한 세계를 망각하고 사는 사람들이기 때문이다.   "하나님을 잊어버린 자의 길"로 가고 있는 사람에게는 참 소망이 없으므로 자살의 유혹을 뿌리치기 힘들지도 모른다.   교회 다니면서도 자살하는 분들은  "혹시 하나님을 잊어버린 자들이 아닐까?" 라고 생각해 본다.   그러나  한편  예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 거듭난  하나님의 사람은  죽는 순간에도 소망이 있다.      

      "악인은 그 환난에 엎드러져도 의인은 그 죽음에도 소망이 있느니라" (잠14:32)

      왜 의인은 그 죽음에도 소망이 있는가?   그것은 하나님이 의롭다고 인정하신 자의 죽음은 그 죽음 자체가 영원한 세계로 들어가는 관문(a gateway)이기 때문이다.   육체의 죽음으로 인생이 모두 끝나버리는 것이 아니다.   그래서 예수의 피로 죄 씻음 받고 영생의 약속을 받은  참 크리스챤들은 육체의 죽음을  "잠자는 것"으로 여긴다(고전11:3, 살전4:14).   하나님은 예수 그리스도의 부활로 말미암아  예수 믿는 성도들이 죽어도 다시 사는 ^{(요11:25-26)} 확증을 보여주셨으므로  사도 베드로는 감격하여 외치기를,  "찬송하리로다.   우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로  예수 그리스도의 죽은 자 가운데서  부활하심으로 말미암아  우리를 거듭나게 하사 산 소망 (a living hope) 이 있게 하시며" 라고 하였다(벧전1:3).

      그러므로 크리스챤들의 산 소망(a living hope)은 부활신앙을 통해서 얻어지는 것이며,  부활신앙을 통해서 유지된다.   그래서 크리스챤들은 죽는 그 순간까지  "죽어도 다시 산다"고 하는  부활신앙을 붙들고 가야한다.   그러면 죽는 순간에 천국문이 열리는 것이 보일 것으로 믿는다.   스데반이 그것을 증언하였다(행7:56).   부활은  크리스챤 신앙의 핵심이며  생명력이 된다.   이 부활신앙은  다른 종교에서 찾아 볼 수 없는 기독교 유일의 신앙이며,  창조주 하나님을 믿는 신자에게만 해당되는 창조주의 특별한 은혜이다.   하나님은  죽어도 다시 사는 이 부활신앙을 확실히 믿는 성도들에게  죽음을 극복하는 능력을 주신다.  

      하나님이 주시는 이 소망을 간직한 신자는  생활속에서   찬송을 좋아하며(시71:14),  기도에 힘쓰고(딤전5:5),  담대함을 보이며(고후3:12, 히3:6),  자기를 깨끗게 하려고 힘쓴다(요일3:3).   그 대표적인 예가 욥인데  그는 "나의 순전함을 버리지 않을 것이라.   내가 내 의를 굳게 잡고 놓지 아니하리니  일평생 내 마음이 나를 책망치 아니하리라" 고 하였고(욥27:5-6),   "(내가) 무정한 고통 가운데서도 기뻐할 것은  내가 거룩하신 이의 말씀을 거역하지 아니하였음이니라" 고 하였다(욥6:10).

      참 크리스챤은  어떤 열악한 환경에서도 하나님의 말씀을 거역하거나  하나님께 범죄하는 행위를 피하고  도리어 말씀을 붙들고 큰 위로 받는다.   그래서 욥은 믿음의 눈으로 영광의 세계를 바라보면서 끝까지 승리하였다 ("나의 이 가죽, ^(육체) 이것이 썩은 후에 내가 육체 밖에서 하나님을 보리라.  내가 친히 그를 보리니 . . ." 욥19:26-27).   욥은 일종의 부활신앙을 가지고 있었다.
부활을 믿는 참 크리스챤은 시련과 심한 고난 가운데 있을지라도  자신의 순전함을 지키고  의의 길로 가려고 애쓴다.   그러면,  하나님은  욥에게 하신 것처럼  믿음의 눈이 밝아져서 영원한 세계를 바라보게 하실 것이다.   그래서 넉넉히 시련과 고난을 극복할 수 있게 하신다.   자살이란 것은 생각지도 않게 될 것이다.   출애굽한 이스라엘 백성이 약속의 가나안 땅으로 들어갈 때 요단강을 건넜다.   그래서  믿음의 사람들은  종 종 약속의 천국에 들어가기 전에 넘어야 할 죽음을 요단강에 비유하기도 했다.   C.E. Breck(1898)은  죽음 후의 영원한 세계를 믿음의 눈으로 바라보면서  아래와 같이 찬송시를 썼다.

                                    저 요단강 건너편에

                1.  저 요단강 건너편에 찬란하게 뵈는 집, 예루살렘 새 집에서 주의 얼굴 뵈오리
                    (후렴)  빛난 하늘 그 집에서 주의 얼굴 뵈오리, 한량없는 영광 중에 주의 얼굴 뵈오리.
                2.  주가 내게 부탁하신 모든 역사 마친 후, 예비하신 그 집에서 주의 얼굴 뵈오리,
                3.  성도들이 함께 모여 할렐루야 부를 때, 나도 기쁜 마음으로 화답하여 부르리,
                4.  이 세상에 사는 동안 주의 일을 힘쓰고, 썩을 장막 떠날 때에 주의 얼굴 뵈오리,


      토마스 조이너(Thomas Joiner Jr.)박사의  "개인간 발생하는 자살이론(The Interpersonal Theory of Suicide)" 에서  자살의 기본 동기가  
            1) 외로움 속 좌절감(Thwarded Belongingness)과  
            2) 자신에 대한 중압감(Perceived Burdensomeness) 이 서로 교차하여 겹치면서 ^{(오버랩 하면서)} 부터 출발한다고 하였다.  

      그러면 참 크리스챤들은 이러한 올무(올가미)에서 어떻게 벗어나는가?   그것은  위이 두 가지 조건이 자신에게 해당되지 않는다는 것을 알아야 한다.   거듭나고 중생한 크리스챤은 혼자가 아니고,  예수 그리스도와 연합되어 있는 영적 생명체이다(요15:4-5, 롬6:4).   그래서 예수님이 내 안에,  내가 예수 안에 존재하는 것이다.   참 크리스챤은 자신이 예수님과 동행하고 있음을 믿는다.   그리고  예수님은 우리들의 무거운 짐을 자신에게 맡기라고 하셨다(마11:28).   그에게 맡기면  그가 우리를 돌보아 주신다는 것이 약속되어있다 (He cares for you - 벧전5:7).   이러한 성경의 약속들을 굳게 잡고 신뢰하지 않으면   우리는 삶에 큰 시련과 고난이 닥쳐올 때
            1) 외로움 속 좌절감(Thwarded Belongingness)과
            2) 자신에 대한 중압감(Perceived Burdensomeness) 에 말려든다.

      우리는 하나님의 말씀에서 위로받고,  소망을 발견하며,  확신에 찬 담대함으로  승리해야 한다.   부활의 산 소망을 간직하고 있는  참 크리스챤에게는  자살의 유혹이 침범하지 못하리라고 믿는다.